HeyJaredLe Vieux Sage
"Le Vieux Sage" propose des livres audios, des enseignements, des méditations, des contes de sagesse, que j'enregistre personnellement, ayant pour sujet la non dualité en général et l'advaita vedanta, le bouddhisme théravada, le zen, l'hindouisme et le taoïsme en particulier.
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- Sep 20, 2026
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Sri Shankara - Viveka Cuda Mani (opens the original)
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Chapitre 7 du Viveka Cuda Mani (Le plus beau fleuron de la discrimination) intitulé "Les fausses identifications". Bibliographie: https://www.babelio.com/livres/Sankar... Musique: Calm Whale (https://whaleloryb.bandcamp.com/album...) Narration et réalisation: Bruno Léger Production: Les mécènes du Vieux Sage Que règnent la paix et l'amour parmi tous les êtres de l'univers. OM Shanti, Shanti, Shanti. 🙏 💜 🕉 💜 🙏 Soutenez-nous sur PayPal et Tipeee !
La doctrine secrète de la déesse Tripura (opens the original)
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Tripura Rahasya est un ancien texte fondamental sur l'Advaita en sanskrit, hautement recommandé par Bhagavan Sri Ramana Maharshi aux chercheurs spirituels. Formé de trois sections (culte, connaissance et conduite), ce texte, fort populaire est probablement originaire du Bengale ou du Cachemire. Seule la section sur la connaissance qui se présente sous la forme de contes philosophiques, mêlant des thèmes du Védanta, des Tantra shivaïtes et du Bouddhisme, pour évoquer la nature ultime de la consci
Jiddhu Krishnamurti (opens the original)
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Quelle est la nature fondamentale de l'action ? L'action est-elle provoquée par une idée ? L'idée vient elle d'abord et l'action en découle-t-elle ? ou l'action vient elle d'abord et , et parce qu'elle provoque un conflit, m'on construit autour d'elle une idée ? Est-ce l'action qui crée "l'agissant", ou y a-t-il une entité qui agit ? Selon J. Krishnamurti ces questions sont fondamentales et il est capital d'y apporter une réponse. C'est la réflexion qu'il nous propose dans ce chapitre. Bibliogra
Les enseignements perdus de Wu Hsin (opens the original)
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Wu Hsin revient sans cesse sur trois points clés. Premièrement, sur le plan phénoménal, lorsque l'on cesse de résister à Ce-qui-est et que l'on entre davantage en harmonie avec Lui, on atteint un état de Ming, ou vision claire. Une fois ce stade atteint, toute action devient wei wu wei, ou action sans action (sans effort), et l'on travaille en harmonie avec Ce-qui-est pour accomplir ce qui est nécessaire. Deuxièmement, à mesure que la vision claire s'approfondit (ce qu'il appelle l'ouverture de
La recherche (opens the original)
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Dans ce premier chapitre de « L'Art de vivre », S. N. Goenka insiste sur le fait que la souffrance est une donnée universelle : tous les êtres humains cherchent le bonheur, mais tous connaissent l'agitation et l'insatisfaction, qui se propagent aussi à la société. Il rappelle que le Bouddha, homme ordinaire devenu « l'Éveillé » il y a vingt-cinq siècles, a découvert le Dhamma — la loi de la nature — non comme une religion, mais comme une solution pratique et universelle, à vérifier par l'expérie
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