HeyJared非马非牛（Famous Unknown）
【关于我们】：欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱famousunknown@126.com和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous…
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- Sep 25, 2026
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中秋说月兔：小白兔如何变成大祥瑞 (opens the original)
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中秋说月，月中有兔。可是在嫦娥成为月宫最著名的住户以前，兔子和蟾蜍其实才是原住民们。 很早以前，古人就认为月宫中有一只白色的兔子，这只兔子和蟾蜍合作，齐心协力制作不死的仙药。对今日的大众而言，白兔自然司空见惯。然而古人却长期将白兔视为一种罕见的祥瑞，它的神秘性从何而来？ 在明代嘉靖年间，白兔两度成为骚动宫廷的大祥瑞，飞玄真君对小白兔何以抱有如此的热情？早年和晚年的白兔，对少年，老年的道长而言，又有怎样的区别？ 崇祯年间，白兔何以从祥瑞转化为灾异，甚至，又一次的成为“悼明”的一部分元素？ 00:00:00 中秋说月：月宫里最早的住户是谁？ 00:02:12 在古人眼中，白兔为什么如此了不得 00:03:07 “白兔御史”王弘义：为了一个瓜毁掉一片瓜田 00:06:33 古代白兔与现代家兔，可能根本不是同一种兔 00:08:43 《瑞应图》里的红兔、黑兔与白兔 00:09:36 黑兔如何成为石勒“龙飞革命”的受命之符 00:12:01 比白兔高一档：罕见的赤兔祥瑞 00:14:06 月宫里的兔子为什么偏偏是白色的？ 00:16:41 从马王堆帛画到汉代捣药兔 00:17:12 《上谒董逃行
“丧家的”“资本家的乏走狗”：鲁迅骂过的梁实秋 (opens the original)
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-系列导语- 鲁迅，这位曾说自己“有公愤而无私仇”的文坛猛将，似乎常怀怒气，并不温和。如果谦让是君子的美德，那么年过半百之后，仍能说出“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”这种决然话语的人，大概很难被称为君子——可鲁迅似乎也从未以君子自居。 他既不以道德标榜自我，更不相信恢弘历史对“国家”的庇护。他想扶起的阿Q，时而把他看作老爷，时而将其视为叛徒；他曾经寄予厚望的青年，在梦醒之后，也与自己一样无路可走。《呐喊》过后是《彷徨》，热情和希望消沉之后，同时代的知识分子或是投奔了信仰，或是退回了书斋。然而，鲁迅却还是选择走向大千世界，在劝导、斥责、辩论、交锋中，碰得头破血流。当一个毫无希望之人，仍然坚定地选择行动之时，无物之阵也要为这种恐怖的决心畏缩。就是不肯放下愤怒的人，有一个朦胧如梦的希望：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。” 在我所不在的那个世界，还有明天。 《 太行八陉 》系列节目正在火热上播中。节目共五期，感谢听众朋友积极购买！ -shownotes- 00:00:00 为什么先从梁实秋讲起 00:13:39 鲁迅与梁实秋第一次交锋：卢梭 00:24:13 女师大、新月派与文坛
《秦始皇本纪》：帝王的起始与终结 (opens the original)
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少年即位，清剿窥伺神器的嫪毐，重用异邦而来的李斯，秦国国君赵政以远超其年龄的权谋、格局、城府，平定了国内的权力纷争，并一举扫平了残存的诸侯国。200余年的战国乱世，在他三十八岁那一年迎来了终焉。现在，赵政不再是诸侯国君，也不是什么天下共主，他是“始皇”，历史上第一个，也是四海内唯一一个帝王。广袤疆土，百万生民，对他而言不过是区区几个数字、符号，可以用一支笔去涂改，甚至勾销。此时，似乎不会有人想到，秦国花费六百年时间实现的统一，竟会在这样的铁腕操持下，仅用了区区十几年就土崩瓦解。而那个几乎控制天下的始皇帝，也终究要面对死亡。 《 太行八陉 》系列节目正在火热上播中。节目共五期，感谢听众朋友积极购买！ -shownotes- 00:00:00 从《秦本纪》到《始皇本纪》：司马迁笔下的秦始皇 00:04:15 少年赵政：身世、邯郸与早年经历 00:09:57 吕不韦、李斯与秦国的将相格局 00:14:10 嫪毐之乱、逐客令与“秦人”身份 00:25:47 荆轲刺秦、王翦伐楚与六国终局 00:32:08 天下初定：皇帝制度、郡县与统一 00:35:53 统一之后：徭役、六国旧民与秦政困境 00
中国人能飞吗？基于正史、野史和伪史论的飞人考察 (opens the original)
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中国人能飞吗？在今天，这似乎只是一句毫无价值的废话；但把时钟拨回两千年，它却能通往一串颇为正经的问题：人为什么能飞？靠羽毛，靠仙鹤，靠云气，还是靠一台真正的机械？ 本期从汉代羽人讲起，跟着王充的怀疑、丁令威的白鹤、黄帝的飞龙、王子乔的仙鹤，进入葛洪与佛道两家的神通世界。另一条路线则更接近现代人理解的“飞行”：鲁班和墨子的木鸟、王莽招来的飞人、元黄头的纸鸢，以及并无中国史料依据的“万户飞天”。究其大旨，本节目关心的还真不是神族叙事，而是替神族网络做一个钢人论证——中国人到底是咋飞的？ 00:00:00 中国人能飞吗？从“华夏神族”的月球往事说起 00:04:31 飞行第一路线：人先得长得像鸟 00:09:36 王充发问：长了羽毛就真能升天吗 00:15:23 丁令威化鹤，赤将子舆与偓铨的飞行方案 00:21:58 从黄帝御龙到王子乔控鹤 00:28:31 《抱朴子》的升级方案：飞行不再需要羽翼 00:31:42 佛教神通与道教飞升：能飞并不等于解脱 00:35:15 人在地上，神识上天：道教仪式中的飞行 00:40:51 一人得道，家属、鸡犬与宅舍一起升天 00:41:38 飞行第二路线
死亦为鬼雄：做题家钟馗变丑记 (opens the original)
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中元节撞上《黑神话：钟馗》的新消息，似乎再适合不过谈一次钟馗。但先别急着把他请来“打鬼”：钟馗最早稳定关联的岁时，其实是岁末驱邪；而我们今天最熟悉的“因为长得丑，被皇帝取消状元”也并非故事最初的样子。 从晚唐笔记里的唐玄宗之梦，到吴道子名下的蓝袍、独眼与蓬发；从刘克庄笔下喝醉后要小鬼搀扶的长髯丑汉，到龚开画中带着一家老小和群鬼出游的失意文人，钟馗很早就已经长得不太体面，却没有证据表明他因此落第。 真正把“丑”和“考试失败”拴在一起的，是后来的小说与戏曲。到了明清，一个读书努力、文武兼备的钟馗明明做题成功，却因容貌被制度拒绝：人间不给他功名，死后他索性统领群鬼。 0:00:00 开场：中元节、《黑神话：钟馗》与一次临时蹭热点 00:01:13 钟馗并非天生属于中元节：从岁末驱邪说起 00:02:17 最熟悉的版本：貌丑、失第、撞阶而死 00:04:11 先有驱邪神，还是先有终南山进士？ 00:06:22 《唐逸史》：唐玄宗梦见偷香囊和玉笛的小鬼 00:10:25 武德年间落第：钟馗最早的“个人履历” 00:12:19 《梦溪补笔谈》的异文：钟馗考的是文举还是武举 00:14:03 早期材
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