HeyJared见树又见林
《见树又见林》是一个文社科知识公众化的平台，也是一个“集体自我民族志”研究。一切在这里发生的互动都会被记录。题目是为了致敬改变了我一生的社会学同名书籍《见树又见林》。作者Allan G Johnson说社会学不是一种工作，而是一种生命、实践和承诺。而生命因为触动，而有意义。我会邀请不同的学者和从业人员跟我聊生活中大小事里的学术。女权和酷儿是我学术实践的核心，所以你所听到的都是从这样的立场出发。 希望社交网络中还有一方真诚交流的土地，“对错之间，我在这里等你”。
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- Jul 28, 2026
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- Jul 27, 2026
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19. 不要只懂波伏瓦 I 杂说法国女性主义历程（下） (opens the original)
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提到法国女性主义，很多人首先会想到波伏瓦，和她的那句“女人不是天生的，而是后天形成的”。但 如果仅仅只知道波伏瓦，那我们就错过了法国半个世纪以来最激烈、最丰富，也最具争议的思想传统。 这一期，我们将回到20世纪六七十年代的法国，回到五月风暴、妇女解放运动（MLF）兴起的时代，重新理解第二波女性主义究竟是如何诞生的。我们会讨论为什么马克思主义传统使得女性在工人运动中被边缘化，为什么法国会形成独树一帜的物质主义女性主义，又为什么婚姻、家庭、异性恋甚至“女性”这一身份本身，都成为了这些理论家批判的对象。 从克里斯蒂娜·德尔菲（Christine Delphy）、科莱特·吉约曼（Colette Guillaumin）、妮科尔-克洛德·马蒂厄（Nicole-Claude Mathieu），到莫尼克·维蒂格（Monique Wittig），我们不仅会介绍她们的重要理论，也会讲述她们之间的争论、友谊、决裂，以及那些鲜为人知的历史细节。 为什么波伏瓦斥责维蒂格是分离主义者？为什么“女同性恋不是女人”？为什么布尔迪厄的《男性统治》在法国遭到了大量批评？ 那些看似激进的观点，背后究竟回应的是怎样的历史和政
18. 追溯“启蒙之光”：杂说法国女性主义和欧洲女权发展历程 (上) (opens the original)
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梳理简史是一件专业性极强且难度极高的任务，但同时也驱动我们持续进行理论积累和思考。这是“见树又见林”编辑部的一次大胆尝试，我们希望用一系列对欧洲、东亚等国家女性主义历程的“非权威”描摹，开启更多的对话与讨论。本期节目，我们首先从法国聊起，也涉及到德国、意大利和北欧。 法国，一个被顶礼膜拜的女性主义圣地。诸多女性通过阅读波伏娃等女性主义先驱的思想、了解她们各自独特的生命历程，穿透自身人生境遇的迷雾，走向性别意识觉醒的微光。在漫长的历史隧道中，是怎样的诉求、抗争、妥协、融合共同塑造了性别平等的法国“神话”？这个国度与其他欧洲国家相比，走出了怎样相似或差异性的行动路径？ 在澳洲留学的Echo问到“在这边我们总是批判欧洲中心主义，说它把其他地方想成铁板一块，但是，是不是我们才是把欧洲想成铁板一块了呢？” 有后殖民想法固然重要，但是要是连欧洲不同地区自身都无法理解，那批判起来也只能是树稻草人式的“为了批判而批判”。 后殖民最好的方法是把每个地区都历史化、情境化，还原到自己的脉络之后，再看其的流动和交流。 也唯有以历史的方法看理论，理论才能打破“放之四海而皆准”的条框。 不是只有英文才是“外国的”
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