HeyJared聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們心與心的書信對談中所選錄出來的，主題包括：如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛，以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光，幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們，或在其中得到勸勉和鼓勵，使讀者每天在平凡務實中，活出愛。--Hosting provided by SoundOn
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十月一日┃如果沒有明智那就選擇服從 (opens the original)
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“若分辨為你希罕難得， 就以服從天命彌補，這樣必能保你安然無慮。" 生活中我們常常需要做選擇，您依靠什麼做對的選擇？ 是個人的直覺、信念或價值觀？ 在選擇前您會先做分辨嗎？ 信仰上的分辨指的不是對錯、是非或善惡， 而是我做這個選擇的目的是為什麼？ 重點是我要按照天主的意願去做， 在分辨抉擇後，未來無論面對順境、逆境都能平心， 正確的的分辨伴隨著天主的祝福。 分辨天主的旨意需要學習， 聖依納爵將自己的分辨經驗寫成「辨別神類的規則」， 幫助追求靈修成長的人明瞭自己內在的狀態， 以承行天主的旨意，一個會分辨的人自然會做明智的選擇。 這句智語說： 「明智對你而言似乎是稀罕又難得的事物， 那就以服從補其缺，以此為後盾，你就可以安然無事。」 意思是，如果你不會分辨，那就只要聽話就好， 因為不容易有明智，所以你要好好聽， 不要倚靠才幹而要修行德性， 所以如果你沒有那個本事就不要亂來。 現在的人都會覺得自己多少有點本事， 但問題是有自知之明者不多？ 明智者就有判斷力、能夠看到事情的整體而不是片面， 明瞭得到的資訊夠不夠，就不會只看外表就大作文章， 有信仰者在這個時候會聆聽從天主來的話， 因此在決定之前
九月卅日┃日常生活、祈禱中感受天主 (opens the original)
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“在我內心聽到一種無言的樂曲、無音的和聲： 我聽到的是如此美妙，使我感到無與倫比的喜樂。" 您與天主同在的經驗是什麼？ 您想過並感受在天國或天堂的經驗嗎？ 在祈禱、默想或避靜時有過怎樣的神慰經驗？ 您會用怎樣的語言、文字來說明、表達呢？ 聖依納爵在蒙萊撒苦修時有過不同的神視(異象)經驗， 其中之一是體驗到天主聖三像三個琴鍵， 每一個琴鍵有自己的音符，而三者又合成完美的和絃。 他踏著道明會修院的台階，邊祈禱邊有此感覺， 當時的感覺非常深刻，他完全失去了自制力， 機械式的跟隨著修士們的隊伍，任由眼淚奪眶而出。 如此強烈的一次感受，使他日後只要向聖三祈禱， 自然虔敬加倍(自述小傳28)。 聆聽、觀看鋼琴家的演出， 就不難明白這句智語所分享的祈禱經驗， 「我在內心聽到一首無詞的樂曲，一種無聲的和音， 然而它是如此的令人欣悅無與倫比。」 這個經驗也相似莊子：外篇所說的， 「視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉； 無聲之中，獨聞和焉。」 意思是看起來好像暗暗的，聆聽好像沒有什麼聲音， 在黑暗中好像看到亮光，在無聲中聽到萬物唱和的聲音。 那是一種和諧，意思是「道」超過這些表象， 只可意會不可言傳。
九月廿九日┃墮落對他人及教會造成不良影響 (opens the original)
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“一個人的墮落會嚇到別人， 而且冷卻許多修德者的熱誠。" 您的家庭有族譜嗎？ 上面有多少名字是您認識的？ 這些人的生命對您有什麼影響或啓發？ 耶穌的族譜中，有聖人、賢者， 也有平民和造成禍延子孫的罪人， 無論是君王或平民，他們在信仰上都是指標。 《三度生命》的作者米契·郭安說： 「一部人類的歷史- -包括輝煌的成功以及慘痛的失敗， 可以當作一部無盡的愛的追求史來閲讀。 同樣的，個人信仰中看出惡表及修德的意義。 在宗教改革的環境下， 聖依納爵看到教會面對的困境和挑戰， 在種種考驗中， 他逐漸明白教會需要的是內在革新而不是外在的革命， 在教會最艱辛的時刻他接受聖神帶領， 經由靈修的培養和訓練， 他和有相同精神、信念的伙伴們投入各項更新教會的工作。 這句智語說：「一個人的墮落對他人是件恐怖的事， 而且會讓很多人在靈修成長或熱心事奉的道路上受挫、卻步不前。」 這是聖依納爵的親身經驗， 在僵化的制度前，他接受宗教裁判所的調查， 他向裁判者表達「我不曉得這種審查有什麼意義。 有一天一位神父拒絕了我們中的一位領聖體， 理由是那人每週都領聖體，我自己也遭受到同樣的待遇， 難道你們在我們中發現異端嗎？」
九月廿八日┃在信仰中成為踏腳石而非絆腳石 (opens the original)
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“我們的工作原應成就他人， 反而往往因我們的緣故成了他人的絆腳石。" 在信仰中要活出愛並且做見證， 生活在愛中的人，所做的一切應該造就他人， 如果對方沒有受益反而受阻， 就要問為什麼我的熱心不但沒有感動他人， 反倒讓人感到反感或跌倒呢？ 當我為造就他人所做的反而成為阻礙？ 這時回顧、反省、覺察就很重要， 因為我成為他人信仰的絆腳石卻不自知， 就是立下惡表。 用當今心理與靈修整合做說明， 就是你的能量、磁場會影響他人， 即使你和對方並沒有刻意要做什麼，甚至雙方都不知道， 在互動時自然就會產生， 好的效果就是潛移默化，不好的則會造成他人的阻礙。 所以時時做覺察就很重要， 如同你進入一個房間會有感覺， 不只是室溫也是裏面人的溫度。 如果他人令你感覺不舒服， 當生命沒有能量時就會想躲開， 自覺的會避免在脆弱下受傷； 也可能會採取遮掩，讓自己在感覺上好一點。 我們受造的目的原本就是要和別人相通， 在創世紀中天主說人單獨不好， 就是今天「關係生物學」所要硏究的內容。 你的生物結構就是要和別人相遇， 你要在和別人的互動中才能發展自己。 因此基督徒的本質是要成就他人， 今天無論從科學或是信仰的角度看，
九月廿七日┃不求一己之私而追求耶穌基督之事 (opens the original)
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“不求私利而願為耶穌基督事工付出的好工人， 確實如鳳毛麟角。" 您在教會內做服務嗎？ 無論是在堂區、各種善會或使徒事業機構， 身分是神職人員、修會會士、合作者或員工？ 是全職、兼職？帶薪或是志工？ 您在工作上是為了什麼而做？ 聖依納爵說： 「不求一己之私而追求耶穌基督之事，那種好工人，確實稀少。」 的確，在個人主義盛行下，現實上願意為了耶穌基督， 在所做的大小事上全然為他，沒有個人的私意私利， 為了他而配合他人的人的確不多。 福音中耶穌說：「被召的人多，被選的人少。」 從人的信仰經驗來說， 今日的世界人們看到這樣或那樣的樣貌， 可是從更深的信仰來看， 天主用奇妙的大能持續不斷地在救贖， 有一天祂會完成這個工程， 過程會在被選的身上逐步實現， 這些無私奉獻的人會成為那個時代的典範， 多年後教會冊封(宣告)他們為聖人。 這句智語表達一個追求為耶穌基督做服事的人， 就完全不要想到自己，因為重點是祂， 願意完全成為為祂所用的好工人。 為了明白祂的意願，在投入工作前還需要徹底的悔改。 因為我們的愛始終是有限的而天主的愛是無限的。 在這概念下聖保祿說要望著標竿往前奔跑， 除非你的標竿是清楚的，否則
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