HeyJared智识分子 Man of Letters
求真的、公共的、切身的。「智识分子」是一项智识探究计划，致力于在古今智识资源中求取理解，以丰厚深刻的理解启发改变主线节目：哲思计划、Historia·中国近代史计划、通读西方经典计划，3大「计划」每周更新支线节目：观念批判，单集or系列，随机掉落公众号、油管等各大音视频文章平台均有更新~---------------自画像余生也晚，赶上自由时代的尾巴，在某前公益组织和思想网站浸润经年。时移世易，花果飘零，流落至互联网，项目赚过千万，也亏过千万。而后浪子回头，决心（海德格意义上）此生就要做个智识分子。业余也运营一个哲学社区@爱智者城邦
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- Sep 21, 2026
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通读5-何谓城邦？何谓“政治”？丨奥德赛 (opens the original)
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这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第4期。 本期问题意识：在上期所讲的家宅oikos之外，荷马社会的家族genos和城邦polis的构成和位置是如何的？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@李博@浩东@易移@勇敢牛牛 [Intro] 诺兰的《奥德赛》激起国内外诸多层面的争议，我看了多数简中媒体的相关内容，不是零敲碎打，就是浅尝辄止。 我一直把这部电影看做一个机会，激励我们严肃、贯通、多视角地理解古希腊传统。如果你也不满足于媒体上那些零碎的知识、片段的书摘或者故作高深的宏大叙事，那「奥德赛」这个系列专题适合你。 这个系列专题将按照社会与政治、考古与历史、神话与思想、伦理与价值4个视角切入，希望一窥奥德修斯的世界，我们这一期接着聊“社会与政治”。 [时间轴] 00:01 一、问题意识 二、genos：oikos的小范围延伸 04:13 1、从家oikos到家族genos 10:15 2、家族genos的3个文本例证 15:15 3、恩格斯的理论狂想：家族vs氏族 三、共同体：荷马社会的城邦polis 25:41 1、城邦polis：一个“开化”共同体的特征 2、城邦pol
观批14-我们能从“仲树事件”学到什么？ (opens the original)
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[Intro] “仲树事件”在几个社交平台闹得沸沸扬扬，这两天各方声量逐渐趋弱，却正是沉下来反思这一事件的最佳时机。 对仲树此人及其洗稿争议，我已经在朋友圈和「元老群」表达过看法，网络上也有不少的明智之言，多说无益，我倒想借这次事件来推进讨论一个问题—— 商业社会中，人文智识传统如何延续？ [时间轴] 01:09 一、从大学到媒体：人文智识传统的两种载体 08:23 二、媒体的过度商业化如何败坏人文智识传统？ 14:25 1、自媒体商业模式的特征 27:10 2、创作者和读者分别能从“仲树事件”学到什么？ 41:28 3、举例：出版社的责任和困境 48:13 三、商业，如何成为一种解放力量？ [参考资料] 文科死个80%也没问题？有必要对刘擎老师的观点做一期补充丨观批2 独树不成林播客：105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？ 梁文道：仲树洗稿事件，什么是“大名的诱惑”？ Sixth Tone：After Nolan Interview Fame, Chinese Scholar Accused of Plagiarism 维舟：相比洗稿，伪饰更难宽恕 汪丁丁：为什
通读4-诺兰的《奥德赛》为何是失败的？丨奥德赛 (opens the original)
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这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第3期，借着诺兰的电影《奥德赛》继续8月的“奥德赛月”！ 本期问题意识： 如何评价诺兰版的奥德赛故事？ 本期内容离不开「元老群」以下同学的慷慨赞助：@李博 @天天 @易移 @Chloe @NCI书凝@顽石 [Intro] 诺兰版的《奥德赛》上周看过了，整体上我给70分。诺兰的故事改编不乏亮点，但整体而言比较失败。 在#通读计划 第2期里，我们已经提过，诺兰完全有权改编出一个21世纪的荷马故事，因为从荷马史诗出现以来，这件事几乎就没停止过，当时我们举了埃斯库罗斯改编阿伽门农被杀的故事，他还改编过阿喀琉斯在特洛伊战场上拒不出战他的部落战士起来反对他的故事，等等。 因此，符不符合原著其实不是一个中肯的批评。 但当然改編是不是一个好的改編，一个是看有没有硬伤，一个是看新的故事的完整性，我个人趣味，像诺兰这类主题的电影，还要看看反思的深刻程度。 下面我们就来聊聊诺兰故事的立意、亮点和失败之处，以及如果我来改这个故事，我会建议怎么改。 [时间轴] 03:16 一、诺兰的“文明崩溃”立意及其亮点 23:26 二、诺兰对古希腊一条反思传统的呼应 27:08
通读3-奥德修斯为何放弃女神和永生也要“归家”？丨奥德赛 (opens the original)
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这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第2期，借着诺兰的电影《奥德赛》开启8月的“奥德赛月”！ 本期问题意识：奥德修斯的世界社会与政治状况如何？ 家oikos，为什么是奥德修斯世界中最最核心的社会单元？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Jaro@浩东@天天@苑灵@全威@Fiona@尚儒 [Intro] 诺兰的《奥德赛》激起国内外诸多层面的争议，我看了多数简中媒体的相关内容，不是零敲碎打，就是浅尝辄止。 我一直把这部电影看做一个机会，激励我们严肃、贯通、多视角地理解古希腊传统。如果你也不满足于媒体上那些零碎的知识、片段的书摘或者故作高深的宏大叙事，那「奥德赛」这个系列专题适合你。 这个系列专题将按照社会与政治、考古与历史、神话与思想、伦理与价值4个视角切入，希望一窥奥德修斯的世界，我们这一期先从“社会与政治”聊起。 [时间轴] 01:28 一、问题意识 二、“荷马社会”问题 03:10 1、古希腊历史分期 12:03 2、“荷马社会”是什么？ 三、oikos：荷马社会的核心单位 20:00 1、oikos，在荷马社会意味着什么？ 2、“奥德修斯”的oikos的构成 46
通读2-只看诺兰的《奥德赛》为什么远远不够？丨奥德赛 (opens the original)
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这是#通读计划 的第2期，借着诺兰的电影《奥德赛》开启8月的“奥德赛月”！ [Intro] 「通读计划」（通读西方经典计划），本来打算从“古希腊民主政治史”这个小主题更起，遗憾目前只出了1期。 但诺兰的《奥德赛》上映是一个机会。 我想借着这次“《奥德赛》热”—— 1、加更至少2期荷马史诗《奥德赛》相关内容，到时候都会有直播 主题大致是：荷马时期，希腊人的社会、神话与思想。如有必要，再把它和诺兰版的《奥德赛》做一个对比。 问题意识就一个， 看出希腊（荷马）世界和今日之世界有何不同 。 直播时间下下周六（8月15日）20点，「元老群」内会提前给到本次的参考书目。 2、招募一批也想借此机会通读《奥德赛》原著的同学 通过「元老群」群内共读的方式，在电影版上映前，通读一遍荷马的《奥德赛》（我们有整2周的时间）。我会在「元老群」内提前公布每日的共学范围，敦促大家阅读文本，并提出一些问题供大家在群内讨论。 8月中旬观影后，大家可以继续围绕电影或「智识分子」的直播主题展开讨论，力求进一步加深对“奥德修斯的世界”的理解。 3、如果你 base 成都，也欢迎和我一起走进电影院观影，映后大家可以当面讨论、交
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