HeyJared墨言·今聲｜Authors Resurrected
古代聖徒留下的話，和你今天的困境有關。這是一個帶你回到原典本身的頻道——讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰，金口約翰這些古代教父的文字直接說話，和你一起思考信仰最深處的問題。如果你信了很久，但開始覺得少了什麼——如果你對信仰有疑問，卻找不到足夠深的回答——如果你想知道，在天主教、東正教、新教的分裂之前，基督徒共同的根源是什麼——這裡可能有你需要的東西。每集在 YouTube、Spotify、小宇宙、Apple Podcasts 同步更新。墨言今聲 —— 借聖徒的眼光，看穿當下真相。
- Indexed episodes, last 90 days
- 19
- Latest publication
- Sep 24, 2026
- Audience
- Checking…
- Earliest in this view
- Jul 6, 2026
Latest episodes
欠債的君王：不怕你求得多，只怕你不開口。｜金口約翰《馬太福音》講道集 22 (opens the original)
Read excerpt
👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily22 金口約翰在《馬太福音》第二十二講裡，先讓百合勝過所羅門的榮華，後來竟把神說成一位喜歡被人討債的欠債者。世上的欠債人怕人上門，這一位卻催促你開口；你領受得越多，祂就越喜悅，也越願意再給。 天父知道你所需用的一切，所以不要把明天的重擔提前搬到今天；但悔改不能推給明天。你若說罪太重，金口約翰說，沒有一種罪能抵擋真實的悔改；你若說自己不配，他便把那位被稱作狗、仍緊緊求告的婦人帶到你面前。她沒有因拒絕而退後，反倒得著了兒女的餅。 講道之後的「聖徒相通」，我想與你再坐一會兒。我過去常把謙卑理解成客氣和小心翼翼，覺得自己一無所有，還要啥自行車呀？金口卻把禱告的方向翻了過來：神不是不肯給，而是喜歡我們求；祂把我們的得救看作祂自己的財富。願我們在祂面前不再畏縮，反而更加理直氣壯地大大張口。 — 00:00 百合勝君王｜它們不勞苦，也不紡線；所羅門的榮華也不如這花朵中的一朵 02:50 天父知道｜所求惟天國，日用都要加給你們 05:49
你逃不出去：空虛混沌不是牢房，是聖靈孵育萬物的溫床｜大巴西流《創世六日》02 (opens the original)
Read excerpt
👉 閱讀《創世六日》第二講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily2 「你逃不出去」——大巴西流在《創世六日》第二講裡，把希臘哲學為靈魂精心設計的每一條逃跑路線逐一封死，然後告訴會眾：空虛混沌不是牢房，是聖靈孵育萬物的溫床。 公元 4 世紀的凱撒利亞，一位身體極差、教會正面臨分裂的主教站上講台，台下是白天做完苦力、晚上拖著疲憊身子來聽道的勞工。那個時代的空氣裡瀰漫著一個常識：物質是低等的，身體是靈魂的監獄。柏拉圖說造物主只是整理現成材料的工匠，摩尼教把黑暗說成與神對立的活體魔獸。巴西流卻一錘一錘敲下去：未得裝飾不是壞掉，是尚未展開的潛力；上帝不是高級包工頭，連積木都是祂親自造的；惡不是東西，是狀態——「不要到你自身之外去尋找惡，惡就在你裡面」。 最動人的一擊來自一位敘利亞無名士：希伯來文裡「運行」在水面上的那個詞，意思是孵育——就像母鳥伏在鳥蛋上，用自己的體溫賦予生命。聖靈沒有嫌棄這個未得裝飾的世界，祂親自進入泥濘，把冷水暖透。所以「你逃不出去」不是壞消息：監獄的牆已經從內部被拆毀了。 — 00:00 換一種活法｜每
被飛鳥定罪：一心不事二主，貪財必生憂慮｜金口約翰《馬太福音》講道集 21 (opens the original)
Read excerpt
👉 閱讀與聆聽金口約翰《馬太福音》講道集 https://authorsresurrected.com/books/chrysostom-matthew/homily21 金口約翰在《馬太福音》第二十一講裡，把貪財與憂慮連在一起，最後竟把飛鳥帶到我們面前，叫我們無可推諉：主不是叫你學飛，而是叫你看看，飛鳥不靠憂慮，也得著餵養。牠們憑天性如此，你卻可以甘心選擇如此。 「一個人不能事奉兩個主。」問題不在你有多少錢，而在誰向誰發號施令。約伯有錢，卻是錢財的主人；人一旦向瑪門屈膝，便連明天的飲食也不敢交託。金口約翰沒有叫我們停止工作，而是追問：憂慮究竟替你做成了什麼？若還不能撇下一切，就先不占人的便宜，學習知足，也肯把自己所有的分給別人。 講道之後的「聖徒相通」，我想與你再坐一會兒：飛鳥不越界，我卻總想掌管明天的所得。本該由神擔當的重擔，我們偏要一肩挑。從這個意義上說，我確實是被飛鳥定罪了。求主憐憫，教我把明天交給掌管明天的主。 — 00:00 兩個主人｜一個人不能事奉兩個主 02:24 瑪門的暴政｜受錢財奴役，向殘暴的君王納貢 04:47 不要憂慮｜若把所有的都捨了，我靠什麼活下去？ 06:
麵包與穹蒼：聽懂宇宙的起源，能當飯吃嗎？｜大巴西流《創世六日》01 (opens the original)
Read excerpt
👉 閱讀《創世六日》第一講 https://authorsresurrected.com/books/hexaemeron/homily1 《創世六日》第一講〈麵包與穹蒼〉：讀遍雅典最高學問的巴西流，最後把學問用在了哪裡？不在宮廷，不在書房——他講給了一群明天天一亮還得去幹活的人。對他們來說，時間就是麵包，台下的每一分鐘都是實打實的工錢；巴西流甚至親口說：今天必須講短一點。 但他要講的內容卻一點也不通俗：原子、元素、天體為什麼轉圈、大地的地基在哪裡、時間有沒有開端。他甚至把當時希臘自然哲學家最精密的答案——球形的宇宙、第五元素、地心的引力——原封不動地講給台下的工匠。為什麼？因為他真正關心的不是「世界怎麼運作」，而是「為什麼會有一個世界」。當理性走到最遠，他卻主動踩了剎車：真正的謙卑，不是理性不敢出發，而是理性走遠了以後，知道不能為了證明自己走得遠，就把別人的靈魂丟在半路。 真理值不值一天工錢？這場講道沒有奇蹟般解決工匠的貧窮，但他帶走了一種全新的觀看方式：材料不等於作品——他手中的木頭，和這個世界一樣，都指向一位充滿智慧的製作者。他可以研究世界，而不用敬拜世界。片尾天國迴響〈穹蒼般坦
墳墓旁的狗：你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡！｜金口約翰《馬太福音》講道集 20 (opens the original)
Read excerpt
金口約翰在《馬太福音》第二十講裡，把「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」講成了一幅殘酷的圖畫：人若把心釘在地上，就像一條拴在墳墓旁的狗，被錢財的暴政牢牢鎖住，對著所有走近的人狂吠。 從禁食到施捨，從財寶到眼睛，這位安提阿的牧者不讓任何一種虛榮藏在善行裡，也不讓任何一種貪婪躲在「避開世界」的藉口下。他站在一千六百年前的講台上，不討好任何人，只反覆追問一件事：你這一生的心，究竟放在哪裡？ 本講出自《馬太福音》第六章十六至二十三節：禁食的面具、財寶的暴政、眼睛的燈，直到那條拴在墳墓旁的狗——而真正讓人安靜下來的，是我們有時也認得那條狗。講道之後，《馬太福音講道》新增了一個小小的時段「聖徒相通」，想與你分享一處仍在我心裡回響的話。 — 00:00 禁食的面具｜用美德作面具，好叫人看見 05:44 財寶的暴政｜心被釘在地上，人從自由變奴隸 09:54 眼睛的燈｜心智瞎了，整個人就落在黑暗裡 14:09 天上的財寶｜栽種黃金，把心遷到天上 19:20 聖徒相通｜講道之後，我想多留幾分鐘 — 關鍵詞： #金口約翰 #馬太福音 #教父 #早期教會 #墳墓旁的狗 #禁食 #屬靈 #聖徒相通 #墨言今聲
Publishing over time
Last 90 days. Choose a month to open its work.
Recurring subjects
Named in the text we hold. One piece can cover several.
Not enough subject data for this period yet.
Audience
No verified audience measurement yet.
About this data
Counts cover the work we have indexed. Tone needs enough text and a confident classification. Excerpts and episode notes are not full articles or transcripts.
Identity or attribution wrong? Suggest a correction.