HeyJaredדף יומי לנשים - הדרן
דף יומי לנשים - הדרן הוא שיעור הדף היומי הראשון המועבר על ידי אשה והזמין באינטרנט מכל מקום בעולם בזמן אמת. השיעורים מועברים בישראל על ידי הרבנית מישל כהן פרבר, שלמדה בתכנית במדרשת לינדנבאום בתכנית מתמידות ובעלת תואר ראשון בתלמוד ובתנ״ך מאוניברסיטת בר אילן.
- Indexed episodes, last 90 days
- 80
- Latest publication
- Sep 24, 2026
- Audience
- Checking…
- Earliest in this view
- Jul 5, 2026
Latest episodes
בכורות ו - י"ג בתשרי, 24 בספטמבר (opens the original)
Read excerpt
בהמשך המחלוקת בין התנא של משנתינו ורבי יוסי הגלילי שכל אחד דרש מפסוק אחר את הפטור מבכור לבהמה שהולידה ולד הנראה כבהמה מסוג אחר, הגמרא מבררת מה דורש רבי יוסי הגלילי מפסוקי ההוכחה של התנא שלנו (פטר חמור פעמיים). ר' יוסי הגלילי דורש משם את המקור לפטור מבכורה בסוסים וגמלים. רב אחאי מקשה על הלמידה שלו, אך הגמרא עונה על קושייתו. תנא שלנו, לומד דין זה (לפטור בכורי סוסים וגמלים) מכלל ופרט: "כל מקנך תזכר" הוא כלל, "שור ושה וחמור" הוא פרט, ואין בכלל אלא מה שבפרט, ולפיכך רק בחמור נוהגים דיני בכורה ולא שאר
בכורות ה - י"ב בתשרי, 23 בספטמבר (opens the original)
Read excerpt
הגמרא ממשיכה בבירור המחלוקת בשאלה אם בכורות נתקדשו במדבר. לשיטת ריש לקיש הם לא נתקדשו עד שנכנסו לארץ, ואילו לשיטת רבי יוחנן הם נתקדשו כבר במדבר. רבי אלעזר מסביר שרבי יוחנן למד את עמדתו מהפסוק "לי יהיו" – בהווייתן יהו, כלומר שקדושתם עומדת בעינה ואינה פוקעת. את הפסוק "והיה כי יביאך... והעברת" מסביר רבי יוחנן כדרשת דבי רבי ישמעאל: עשה מצווה זו שבשבילה תירש ותיכנס לארץ. רב מרדכי אומר לרב אשי שבבית מדרשו שנאה המחלוקת בהיפוך גרסאות – רבי יוחנן אמר שלא קדשו (כלומר, שלא הוצרכו להיקדש מחדש) וריש לקיש אמר
בכורות ד - י"א בתשרי, 22 בספטמבר (opens the original)
Read excerpt
המשנה קובעת כי כוהנים ולויים פטורים מפטר חמור על בסיס קל וחומר: אם הם פטרו את הבכורים של ישראל במדבר, ההגיון מחייב שיפטרו את הבכורים של עצמם . הגמרא מקשה על הנחת היסוד של המשנה, שכן הלויים עצמם לא פטרו את בכורי החמורים של בני ישראל – הם עצמם פטרו את בכורי ישראל הזכרים, ו הבהמות שלהם פטרו את בכורי החמורים של ישראל. שני תירוצים מוצעים ליישוב קושיה זו, על ידי אביי ורבא. אביי מתרץ שכוונת המשנה היא שבהמתם של הלויים פטרה את בהמתם של עצמם. רבא דוחה את הסברו של אביי משני טעמים: ראשית, המשנה משתמשת בפועל
בכורות ג - יום כיפור - י' בתשרי, 21 בספטמבר (opens the original)
בכורות ב - ט' בתשרי, 20 בספטמבר (opens the original)
Read excerpt
המשנה קובעת כי הלוקח עובר חמורו של נכרי, המוכר לו, המשתתף עמו, או המקבל ממנו והנותן לו בקיבולת – הולד פטור מן הבכורה. הגמרא שואלת מדוע הוצרכה המשנה לפרט את כל המקרים הללו, ומסבירה שכל מקרה נצרך לגופו: מקרה מכירה הוצרך כדי ללמד שאין קונסים אדם המפקיע בהמה מקדושה; מקרה שותפות הוצרך כדי לאפוקי מדברי רבי יהודה, הסובר ששותפות נכרי חייבת בבכורה; ומקרה קבלנות הוצרך כיוון שעיקר הבהמה היא של ישראל, ואם היינו פוטרים אותה מבכורה, היינו עלולים לחשוב שהדבר יגרום לאנשים לחשוב שגם בבהמה רגילה אין דין בכורה . ה
Publishing over time
Last 90 days. Choose a month to open its work.
Recurring subjects
Named in the text we hold. One piece can cover several.
Audience
No verified audience measurement yet.
About this data
Counts cover the work we have indexed. Tone needs enough text and a confident classification. Excerpts and episode notes are not full articles or transcripts.
Identity or attribution wrong? Suggest a correction.